jueves, 21 de abril de 2016

Espacio CORREPI #2: "La imagen de Walter está unida a la pelea contra la tortura y muerte en comisarías"

En su segunda columna troyana, María del Carmen Verdú, abogada y titular de CORREPI -Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional -, nos adelantó el lanzamiento de la Campaña Nacional Contra las Detenciones Arbitrarias, por parte de la Coordinadora y numerosas organizaciones. La misma se desarrolla en coincidencia con los 25 años desde la detención y muerte de Walter Bulacio (demorado y asesinado el 19 de abril de 1991, en el marco de un recital de Los Redonditos de Ricota).

Verdú en el estudio tribal.
“Si a algo está unida inescindiblemente la imagen de Walter es a la pelea contra la averiguación de antecedentes, las razzias, las detenciones por faltas o contravenciones; el histórico ‘me va a tener que acompañar’, y las consecuencias más nefastas de este sistema que permite la tortura y la muerte en comisarías”. Se espera para el viernes 22 una marcha hacia Plaza de Mayo, si bien se prevé prolongar la campaña durante todo el año y en distintos lugares del país, con actividades como radios abiertas, charlas y talleres anti represivos.


La conversación también transitó el recuerdo de María Ramona Armas de Bulacio, abuela de Walter y gran promotora de la causa: “Era una militante que se ofendió el día en que se nos ocurrió proponerle una silla de ruedas para marchar. Una compañera que todos los días lloramos como lloramos a Delia Garcilazo o a Zuni Bogado, compañeras fundadoras de CORREPI que nos fueron dejando en el camino”. Tamara, hermana de Walter nacida dos años después de su muerte, fue quien “tomó la posta”, al decir de Verdú. “Esa es la familia Bulacio. Esas son las familias de las compañeras y compañeros que deciden trocar el dolor en organización. Como dicen ellos, es organizar la bronca, compartirla y la mochila pesa menos”, planteó.


jueves, 14 de abril de 2016

Félix Díaz: “Los gobiernos nunca han hecho algo por los pueblos indígenas”

Recibimos una nueva visita del qarashé qom Félix Díaz, referente insoslayable de la lucha originaria en la Argentina. Entre otros temas, habló sobre la elevación a Juicio oral de la causa que lo imputa por usurpación luego de reclamar por territorios comunitarios ancestrales: “Es una muestra más de la persecución que la Justicia tiene hacia los pueblos indígenas”, cuestionó.


Félix Díaz en el Festival troyano
por la Radio Qom (2014).
"El año pasado ha sufrido la hermana Relmu Ñamku una audiencia pública oral en Neuquén, y ahora me toca a mí. Son cosas que hacen difícil la lucha pero entendemos que la lucha es esta; recuperar las tierras de las comunidades indígenas del país y eso nos hace más fuertes", amplió, y señaló como principal preocupación de las comunidades a "la inseguridad jurídica" de las tierras que habitan: "El reconocimiento que hace el Estado es de territorios ocupados por los pueblos indígenas, entonces esa ocupación legitima los despojos que hace el Estado a través de terceros. Actúa siempre detrás de esa usurpación la función de la Justicia, mediante el aval de un puntero político que también el Estado argentino coopta (la figura de un cacique o un presidente de las asociaciones). Y eso es lo que no estamos permitiendo, por eso nos pasa esto".

La solución a las carencias de las comunidades, remarcó, “no depende de este Gobierno” sino de la capacidad de organización y trabajo de los originarios frente a la función pública, y agregó: "La responsabilidad del Estado es garantizar el respeto, no está diciendo que hay que ser peronista o radical". 

Creemos en la lucha. Los gobiernos nunca han hecho algo a favor de los pueblos indígenas, ni el campesinado, ni el sector popular. Creemos que a través de la lucha uno puede lograr el derecho que le corresponde como ser humano. No nos preocupa lo que puede pasar con este gobierno, como el anterior. Nos miran como pobres indígenas muertos de hambre, borrachos, drogadictos, inútiles. Nos paramos ante este sistema para decir que aquí estamos, hemos sobrevivido más de 500 años y no queremos seguir sobreviviendo”.


El proceso de organización y reclamo, conlleva un "volver" a la propia cultura e historia: "Venimos a plantarnos como indígenas y queremos que se respete nuestra existencia. Eso hace que el indígena empiece a investigar su propia historia; cómo se organizaban los ancianos y de que qué manera llevaban adelante una lucha en defensa del territorio".

"No nos ven como seres humanos, nos ven dentro de esa especie que se está exterminando. El modelo económico no ve la vida como un valor sagrado. Esa mirada destruye la vida, la naturaleza, la misma casa que está siendo su herencia. El pueblo indígena tiene una relación directa con la madre tierra, con los recursos naturales, diariamente. El monte contiene nuestra medicina y alimentos. Sin embargo en la sociedad si no tenés plata, te morís de hambre".

Estudio Tribal.
Tras un relato de la represión que su pueblo sufrió en 2010, Díaz insistió en la necesidad de lograr justicia por el asesinato de Roberto López: "Esa responsabilidad es que me dio es enorme y tengo una deuda con él. Por eso peleo y no trato de transar con nadie. A los policías confesos que lo mataron los dejaron libres. Hoy tenemos esa causa abierta que a mí me están imputando como ideólogo de la muerte del policía y de Roberto López, y nadie investiga el origen del conflicto, que es el reclamo territorial". "Mucha gente cree que hablar con este Gobierno ya es una negociación. No estamos negociando, estamos defendiendo los derechos que nos corresponden. Queremos que Roberto López tenga Justicia y que el territorio tiene que estar a nombre de la comunidad", planteó el qarashé.

"Los gobiernos arreglan los problemas hablando con los gremios. Queremos que el Estado dialogue con nosotros, no estar apadrinados por ningún partido político".

"El Estado es el responsable de la división nuestra; estar en contra de un hermano porque piensa diferente. Tenemos que darnos cuenta de que ese no es el camino ideal para defender la vida"

Por último, Díaz resaltó la “madurez” actual de los referentes para “rescatar la organización indígena”. “A pesar de las campañas que se han hecho en contra aún existimos y vamos a seguir existiendo porque somos una alternativa para este mundo que se está volcando a un modelo que quiere destruir la vida”, concluyó.

Gonzalo Zapata - María del C. Verdú - Félix Díaz - Norman Flores.


sábado, 2 de abril de 2016

Espacio CORREPI #1: "Hay una enorme necesidad de organización en los sectores que ya están padeciendo el ajuste"

Inauguramos junto a María del Carmen Verdú, abogada y titular de CORREPI -Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional - una nueva columna para seguir y conocer la agenda y noticias de las organizaciones antirrepresivas. El Espacio CORREPI nos acompañará el segundo lunes de cada mes.


En esta primera ocasión Verdú nos habló sobre los 40 años desde el inicio del último Golpe cívico-militar-eclesiástico, tema que abordamos a lo largo de marzo: “La clase dominante necesita herramientas que le permitan sostener un sistema de explotación. Las políticas represivas no son un arsenal automático, sino que la burguesía sabe qué raza de perros de presa tiene que utilizar de acuerdo al quién y al cuándo. Durante los ‘70 fue necesario recurrir al mecanismo más brutal, más explícito de la dictadura, del golpe militar, del terrorismo de Estado, porque había una situación de auge de la lucha de clases, en ese escenario no alcanzaba con otro mecanismo que no fuera el terrorismo de Estado. Apenas fue posible (esto lo vemos a nivel continental no solamente en nuestro país), esas impresentables dictaduras del general borracho hablando por cadena nacional fueron reemplazadas por las democracia. Estas democracias controladas cumplen mejor su función, que en realidad vinieron a continuar la agenda en un escenario en que el ‘Nunca Más’ era un nunca más al sistema en cuestión”.


Verdú en el estudio tribal.
Para CORREPI, tras 25 años de denunciar la represión institucional y policial en democracia, “el escenario ha variado” por la acumulación de luchas y el surgimiento de una camada importante de referentes antiburocráticos en luchas obreras: “Hay organizaciones que hoy se definen explícitamente con el horizonte del socialismo que reivindican a los compañeros y compañeras desaparecidos en los 70”. Ese pasado se ve reflejado en la lucha hacia el presente y futuro: “Con un gobierno con un signo claramente dentro de la derecha conservadora por primera vez a través de las elecciones, vemos que hay una enorme necesidad de organización y de movilizaciones en los sectores que ya están padeciendo el ajuste y que no están dispuestos a tolerar la represión”.

El cachetazo provocador, inmundo, de la presencia del presidente yanqui, con intenciones de visitar la ESMA y de hacerse el ‘negro bueno’, nos agrega el condimento que faltaba para que tengamos que garantizar una jornada de muy masiva movilización contra la represión de ayer y de hoy, como desde hace 20 años sostiene el Encuentro Memoria, Verdad y Justicia del que formamos parte”, planteó Verdú sobre la marcha del jueves 24 de marzo, a cuarenta años del último Golpe.

Durante esta primera columna, repasamos los números anuales que la Coordinadora releva sobre casos de represión institucional y policial en democracia: “El kirchnerismo en sus tres gestiones de gobierno ha batido todos los récords en todas las modalidades que se nos ocurran contemplar. Ningún gobierno después del ‘83 tuvo el mismo índice de muertes por gatillo fácil, de muertes por torturas en lugares de detención, de presos políticos, de represaliados, de desaparecidos”.  De  todas maneras, se trata de una curva de represión invisibilizada que “jamás dejó de ser ascendente desde diciembre del 83”.

“La represión invisiblizada es necesaria para garantizar que desde la cuna ese pibe, que nunca va a vivir como quisiera vivir, aprenda y se le meta como letra con sangre en la cabeza que el mundo es así y no se puede cambiar. Porque si por caminar en la calle podés terminar torturado en una comisaría, imaginate si se te ocurre protestar por algo”, aseveró.

Para finalizar el primer envío del Espacio CORREPI , abordamos el juicio por el asesinato de Gabriel Blanco* y las últimas dos sentencias favorables gracias a la lucha de las organizaciones antirepresivas: “Gabriel Blanco es uno de los 3700 asesinados en los últimos 12 años por el aparato represivo estatal. Dentro de ese 39% que son los muertos en cárceles y comisarías, el 46% son los muertos por el gatillo fácil. Andar por la calle con pinta de pobre es la primera  causa de muerte a manos de la policía; caer preso es la segunda”. 

“Venimos de dos grandes éxitos. De los 21 años que logramos en Quilmes para el comisario (Alfredo Alberto) Veysandaz, asesino de Javier Alarcón y David Vivas (los fusiló a los dos y dejó herido a un tercero, Marcelo, hermano de Javier). Y de la condena a prisión perpetua en Fisque Menuco con el gran esfuerzo de las organizaciones como la Coordinadora 13 de enero, por el asesinato de Pablo Vera. Esperemos concretar el trío con los asesinos de Gabriel Blanco, que por supuesto están en su casa con un cómodo arresto domiciliario”, concluyó.

*Esta columna fue emitida antes de la sentencia absolutoria hacia los acusados por el crimen.

Norman Flores - María del Carmen Verdú - Gonzalo Zapata.

miércoles, 23 de marzo de 2016

Elia Espen: "El duelo nunca lo hicimos"

Dialogamos con la entrañable Elia Espen, Madre de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, a días de cumplirse 40 años desde el inicio de la última dictadura cívico-militar-eclesiástica en nuestro país. A comienzos del mes de marzo pudo declarar anticipadamente en la causa por el Circuito de Centros Clandestinos de Detención conocido como ABO (Atlético-Banco-Olimpo). Su hijo, Hugo Miedan, fue visto por última vez en septiembre de 1977 por sobrevivientes en el CCD "Club Atlético", ubicado en Paseo Colón entre San Juan y Cochabamba.

"Pude decir todo… y me parecía que estaba en otro mundo, porque hasta ahora nadie me había escuchado ni a mí ni a ninguna (madre). Y eso puede darme un poco de esperanza de que los jueces empiecen a actuar", planteó Elia. De todas formas, ratificó su opinión crítica respecto del sistema judicial: "La Justicia no ha sido Justicia porque jueces teniendo pruebas en mano han dejado de lado la angustia de las madres y de los familiares".


"Se han ido muchas madres en todos estos años sin siquiera saber nada de sus hijos. Y eso es terrible. Porque vos sabés que algún día no vas a estar. Pero la lucha de tantos años, la angustia, el perder familiares que se han ido de tu lado por miedo y amigos… un montón de cosas que uno perdió en todos estos años y nunca fue considerado, jamás", lamentó.

Tras el estremecedor relato del día en que secuestraron a su hijo Hugo y maltrataron a sus hijas, Elia desandó recuerdos y opiniones sobre la Justicia; el proceso de formación y recorrido de lucha de las Madres; las desapariciones en Democracia; el rol de los últimos gobiernos; y la reciente "politización" de las marchas de la Memoria. Abajo, algunos textuales de esta charla emotiva y a la vez esperanzadora, cuyo audio completo también compartimos.

"El duelo no lo hicimos. Si se te muriera un hijo por una enfermedad no vas a estar conforme nunca, pero podés hacer el duelo, enterrarlo y recordarlo durante toda tu vida. Pero como uno no lo hacía para nada, solamente lo viste cuando salió de su casa, está la imagen ahí. Yo por ejemplo hice una parte: supe que estuvo en el Atlético, muy torturado, y que después le dieron el vuelo de la muerte. Pero eso es una parte: la otra parte que quiero saber es de dónde se lo llevaron y quiénes fueron los culpables. Porque acá se habló de la obediencia debida y todo lo demás pero es todo mentira. Porque si te mandan a torturar si querés lo hacés, de otra manera, o no lo hacés. Así que tan culpables son los que dieron la orden como los que lo ejecutaron".

"Yo siempre marchaba con la bandera de las Madres donde están las fotos de todos nuestros chicos. Pero, últimamente empezó a meterse mucho la política. O sea, La Cámpora, Kolina y qué se yo… Entonces ya vi como que estaba desvirtuada la cosa y dije ‘no, no marcho más’. Y empecé a marchar con (Encuentro) Memoria, Verdad y Justicia. Porque lo que yo quiero son justamente esas palabras, y no que se desvirtúe todo, porque no sirve".
"Quiero, como queremos muchas madres, una justicia cierta y que verdaderamente sean juzgados como corresponde. Porque ahí tenés, el otro gobierno ignoró completamente a Julio López. Llevo siempre la foto de Julio López porque es un desaparecido también. Y como ves, también pasó con Arruga y con muchas otras cosas".
"Entonces yo marcho de esa manera, y espero que este año sea más y más cantidad de gente que marche pero sintiendo verdaderamente por qué marchan. Por los desaparecidos y, a su vez, también por las reivindicaciones de mejor Salud, mejor Trabajo, mejor Educación, porque esos son también Derechos Humanos".

lunes, 4 de enero de 2016

Nancy Sosa: "Hubo un arreglo para que figure que Ismael se ahogó"

Ismael Sosa fue visto por última vez el 24 de enero de 2015 luego de pasar el primer control del recital de La Renga en Villa Rumipal, Córdoba, al que había ido con su novia. Por cinco días no se supo nada de él hasta que encontraron su cuerpo en el lago artificial Embalse Río Tercero.


A días de cumplirse el primer aniversario de su desaparición y posterior asesinato, hablamos con su madre Nancy sobre la actualidad de la causa y de la lucha que están llevando a cabo para esclarecer el caso.


“Fui a Córdoba porque sentí rumores de que iban a cerrar la causa como ‘accidente’. Cuando llego, el fiscal me dice que es mentira, que faltaban citar a las personas y ver las pruebas que presenté. Me dijo que me quede tranquila, que estaba todo en marcha. Y cuando vuelvo al otro día, la cierran por ‘accidente’”, explicó Nancy mientras espera que se reabra la causa luego de la feria judicial.

Varias personas testimoniaron y otras no se animaron a hacerlo (por ejemplo, a horas de la desaparición de Ismael un oficial de policía aseguró en su perfil de Facebook haber visto cómo sus compañeros le pegaban al joven, pero luego borró el comentario y nunca declaró). La entrevistada contó que una mujer policía la llamó pero nunca quiso darle su nombre “por temor a terminar como Ismael. En cuanto a los que sí se animaron a declarar, detalló: “Hay testigos que vieron que de un lado había dos policías pateándole la cabeza, y del otro lado había dos más.  Eran cuatro policías, prácticamente Ismael ya estaba muerto. Después de que los policías lo llevan, vuelven y dicen ‘ya está hecho mi superior’”.

En la lucha por esclarecer el asesinato de su hijo, Nancy se encontró con otros casos como el de Ismael, que demuestran la impunidad de la Policía local: “Encontramos demasiados casos similares. Si la misma policía te lastimó o si te robó, no los podés denunciar porque a las tres o cuatro de la mañana vienen diez policías y te revientan la puerta. Si tenés hijas te las violan, violan a tu señora, y a vos te matan a palos, es increíble. Estuve con personas que me contaron los casos, lo que vivieron, y yo no lo podía creer. Esas cosas nunca las vi”.

La familia de Ismael tuvo que radicar la denuncia en la Fiscalía porque en la dependencia policial de Rumipal no se la quisieron tomar: “Facundo, mi hijo, fue a hacerla y no se la tomaron. Le dijeron ‘Si hay desaparecidos, la denuncia la hacemos nosotros, no los familiares’”, indicó Nancy, y aseguró que cuando la Justicia ordenó un allanamiento a la comisaría, se encontraron “14 chicos todos golpeados y quemados por cigarrillos”.

La Renga, que estaba dando el recital mientras desaparecían a Ismael, nunca se acercó a la familia. Su madre contó que mientras hacían un festival por él, por Diego Aljanati y por Luciano Arruga, se enteró que la banda estaba en Merlo pero no fueron a acompañarlos. En cuanto al rol que tuvieron los músicos, Nancy aseguró: “A Ismael lo sacaron de adentro, lo sacó gente de seguridad de la banda y ellos se los entregaron a la Policía. También son responsables, ese día fue una catástrofe, todos sabían. No digo que tienen que salir y venir a decirme algo, lo que tenían que hacer era bajarse del escenario y decir ‘no toco’. Todos sabían cómo golpeaban, cómo tiraban balas de goma, cómo con palos de infantería golpeaban a todas las personas y les rompían la cabeza, las costillas. Nadie hizo nada, si la banda es un poquito más humana dice‘no toco hasta que pare esto’”.

Volviendo a la causa, Nancy denunció: “En la autopsia hubo un arreglo para que figure que Ismael se ahogó. Pero hay muchas irregularidades, los pulmones no tienen agua, el estómago no tiene agua, sí tiene un pulmón reventado pero es de los palazos. Tengo el testigo que lo vio.  Ese testigo tiene constantes amenazas, le mandaban la foto de Ismael cuando lo sacan del agua y le decían ‘Así vas a terminar vos’”.

Para finalizar la entrevista, la madre de Ismael aseveró que si no se reabre la causa “se están ganando un enemigo grande”: “No voy a parar, y directamente la causa la voy a pasar a hacer Federal, porque con esto se quiere decir que se manejan a su antojo, matan cuando quieren y hacen lo que quieren”.




lunes, 28 de diciembre de 2015

Ana Sol Torroixa: "Al tocar siempre he estado muy metida en cuestiones de Derechos Humanos"

Recibimos la visita de Ana Sol Torroixa, cantante y percusionista de Ana Sol y La Candela y numerosos proyectos. En su trayectoria se destacan participaciones junto a Todos tus Muertos, Los Fabulosos Cadillacs, Karamelo Santo, Las Manos de Filippi - Agrupación Mamanis, Fermín MuguruzaMe Darás Mil hijos y (actualmente) Las Taradas.

"Soy mitad venezolana, mi raíz es venezolana", aclara cuando se trata de su aproximación a la música desde los tambores. Debido al exilio de sus padres durante la última dictadura militar, la infancia de Ana Sol transcurrió en Venezuela: "Ellos eran militantes del ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo). Mi papá fue preso político y salió directamente de la cárcel a Venezuela. Mi mamá después. Y mi hermano y yo fuimos con mi abuela meses después. Yo tenía un año, y no pudimos entrar a Argentina hasta un año antes de la Democracia".



El estudio de la percusión en Venezuela significó para ella incursionar en un mundo hasta entonces poco transitado por el género femenino: "Me miraban y decían 'no, las chicas cantan o bailan, no se toca el tambor'. Era como raro, ahora sí hay mucha más movida o muchas chicas tocando. Cuando yo empecé estaba Andrea Álvarez, y más tocando la batería. No había tanta información sobre la percusión afrolatina". Respecto de la cultura afro en la Argentina, planteó que, si bien siempre fue presente, "después de la dictadura lo negro era mal visto". "Recuerdo una batucada en que participé en Parque Lezama: un día nos mandaron la policía, a la tarde. Ahora hay un poco más de sintonía con que esté tocado el tambor un vecino", opinó.

Párrafo aparte, Ana Sol se refirió al próximo juicio por el asesinato de su hermano Juan Pablo Torroija en Girona, España: "Mi hermano vivía en España hace ya ocho años y era parte del movimiento Okupa y del 15-M (el movimiento de los indignados). Lo habían desalojado de la casa donde estaba en Barcelona, se había mudado a otra ciudad que se llama Girona. Estaba viviendo ahí y un día lo detienen, y muere en la comisaría". 

Juan Pablo fue detenido el 10 de julio de 2012 por la policía local de Girona, por un "intento de robo" no comprobado. Bajo custodia y en extrema gravedad, fue ingresando a la Guardia del Hospital de Trueta. Según la policía, se había intentado ahorcar en detención. 4 días después, falleció. Ni su familia ni el Consulado Argentino en España fueron anunciados de su detención ni de su posterior fallecimiento. Más información puede encontrarse en el sitio web https://casojuanpablotorroija.wordpress.com/.



"Desde ese momento estoy haciendo una campaña de pedido de justicia, más allá de todo lo doloroso que fue enterarme de lo que pasó", expresó Ana Sol, y detalló: "La causa la cerraron tres veces y ahora estamos en la instancia de un juicio a dos de los policías. Nos ha salido súper caro llevar un juicio en otro país".  "La justicia es para los que estamos acá. A mi hermano no lo van a devolver, pero sí es importante que a partir de tanto quilombo que hicimos allá hubo cambios en las reglas de las comisarías de Girona. Tienen que tener una cámara. Donde él murió hubo cuatro casos anteriores de inmigrantes que murieron de la misma manera, diciendo que fueron intentos de suicidio. Ahora la van a pensar si pasara otra cosa así", aseveró. 

"Es cuestión de no dejar que las cosas pasen.
Varios amigos me dicen: '¿Pero por qué? Basta, seguí tu vida', y para mí es un tema moral súper importante, que los Derechos se tienen que respetar y por algo son Derechos Humanos. 
Hay que lograr que las cosas cambien, sino los organismos de poder hacen lo que quieren. Es el amor hacia mi hermano lo que me impulsa".


"Cumbia Subliminal"

Casualidad o no, el tema "Justiciera" que da nombre al primer disco de Ana Sol y La Candela (2012), fue anterior a la tragedia de Juan Pablo. "Es mi visión de querer cambiar algo desde la música. Hay canciones de amor u otras que no dicen nada profundo, pero sí tienen una carga muy social o humanista; tratar de generar otra cosa, ayudar al otro o críticas sociales". "A mí me sale así, cuando me puse un título nunca me salió, las letras me han salido en viajes o cosas que he visto. Al tocar siempre he estado muy metida en cuestiones de Derechos Humanos. Tocamos mucho con la CORREPI u otros organismos. Ahí uno se empapa de cosas que dice 'no puede ser, es re injusto que pase esto', y tal vez las canciones salen así", concluyó.



lunes, 21 de diciembre de 2015

Félix Díaz: “Venimos a buscar diálogo, no a levantar la bandera de un partido”

El qarashé qom Félix Díaz, adelantó en Troyanos la primera reunión de representantes originarios del país con el presidente Mauricio Macri (17-12-15). A una semana del levantamiento del acampe QOPIWINI, el referente de la lucha por los derechos de los pueblos indígenas explicó el porqué de la medida, en base a iniciar un diálogo con el nuevo Gobierno.


Festival troyano por la Radio Qom.
Durante la campaña presidencial, tanto Macri como su nuevo secretario de Derechos Humanos, Claudio Avruj, habían acordado una mesa de diálogo con las comunidades y el compromiso de transparentar la designación de un originario al frente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI). "Hemos logrado que Macri se comprometa a entregar la presidencia del INAI a los pueblos indígenas. Entonces nosotros tenemos que consensuar quién va a ser el presidente del INAI, y a partir de ahí ser el contralor de esa función para que trabaje a favor de todos los pueblos indígenas y no seleccionar a quién dar una mano o no. Queremos terminar con ese manoseo", remarcó el qarashé.

"Queremos lo que nos corresponde, que es el Derecho Indígena. Y con cualquiera que se acerque vamos a dialogar, porque lo que venimos a buscar es diálogo, no a levantar la bandera de un partido político", aseveró Díaz, consultado por algunas críticas tras el levantamiento del acampe, y amplió: "Después de la visita de Macri al acampe hemos recibido toda clase de críticas, insultos, agravios… levantaron los baños químicos, nos quedamos sin agua, sin comida. Fue duro y después terminó la elección y la gente seguía enojada y decía que somos traidores, que somos de derecha, vendidos. Pero nosotros no le damos importancia, porque no venimos a discutir o a pelear con un ciudadano, venimos a buscar diálogo con un Gobierno Nacional".


Además de denunciar "presiones políticas partidarias y electoralistas", el referente qom apuntó como central una resolución de los conflictos territoriales de las comunidades y se refirió a la violencia cotidiana que sufren los originarios: "Yo entiendo que es producto de la educación. Cuando se habla de la Historia como si fuera que somos del pasado, no se habla del presente. Y las leyes son las que más justifican el despojo del territorio. Porque dicen 'se reconocen las tierras que tradicionalmente ocupan'. Entonces la palabra 'ocupan' no es legal, es una inseguridad jurídica de la que empezamos a darnos cuenta. Cada palabra que anteriormente repetíamos, estamos como celebrando algo que va en contra de nuestros intereses. Cuando uno usurpa las tierras indígenas no podés saltar porque tenés que probar la titularidad para que la justicia actúe en contra del usurpador. Cosa que a nosotros no nos pasó. Hemos sufrido desalojos, represiones, causas penales, causas civiles, que son producto de esa inseguridad jurídica".

Foto: Reinaldo Ortega.
Por último y tras agradecer a quienes apoyaron al acampe durante 10 meses y 22 días, concluyó la entrevista con palabras para los oyentes: "No tenemos que guiarnos por una bandera, tenemos que guiarnos por el interés de la vida. Centrar en el ser humano la lucha para que no sea sectorizada, porque veo que hay mucho egoísmo entre nosotros. Si no apoyo esto porque es un radical, un peronista, un partido político o una religión… Tenemos que pensar en el centro del ser humano para poder estar cerca del otro. Para entender el dolor del otro. Que podamos sentir esa necesidad del ser humano de querer tener la atención de todos nosotros. Y desde ahí exigir al Estado que cumpla su función de garantizar nuestros Derechos Humanos para que podamos vivir en un país sano, más hermanado. Me gustaría que hagamos el esfuerzo de trabajar juntos, unidos y sin condicionamientos".

domingo, 20 de diciembre de 2015

Bigger: diez años de rock a contraviento

Recibimos la visita de Manu Fernández, baterista de la banda Bigger. Repasamos la trayectoria del grupo a lo largo de 10 años, con diferentes formaciones y su proyección a partir de un 2015 “productivo” y con importantes shows.

“Fue un año recontra productivo, arrancamos con todo. Tocamos en Vorterix y al otro día tocamos en Cosquín (Rock); terminamos de tocar y nos fuimos al micro. Pasaron mil cosas, tocamos en La Trastienda y fue increíble”, resaltó Manu, y refirió que se sumó al proyecto tras el lanzamiento del disco Humano (2012): “Los cuatro componíamos para nuestras bandas, y juntarnos fue empezar a entendernos. No veníamos de proyectos parecidos; eso también está en Contraviento (2015). Por suerte Humano nos sirvió para eso, empezar a conocernos”.

Tras adelantar el show del 19 de diciembre, último de Bigger en 2015, el baterista remarcó el espíritu autogestivo de la banda: “De a poco tiene sus frutos. Siempre 'el negro' (Luciano Villacé, voz y guitarra) dice que somos una banda 'Mostaza Merlo', paso a paso. Es una cuestión de perseverar constantemente. En general la gente ve siempre el resultado que es bonito y muy fugaz, pero para eso estuviste meses”.

lunes, 16 de noviembre de 2015

Cresta Roja: “Buscamos compromiso y una oportunidad de trabajo”

Mauricio Herrera, trabajador de la empresa Cresta Roja del grupo Rasic, nos explicó las razones de un conflicto que lleva más de un año, con miles de operarios que reclaman sueldos adeudados y una planta intervenida en varias ocasiones. Según indicó, el Gobierno Nacional debería a la firma más de 240 millones de pesos.

“Lo que pasó es que cerraron las exportaciones. El Gobierno cambiaba a Venezuela los pollos por crudo. A la empresa le tenía que dar unos bonos, que nunca les los dio. Otro problema es el de los Precios Cuidados, el Gobierno le ponía un techo al producto y no podías vender más de eso, pero a la vez tenía que dar un bono que nunca dio. Si tenés un costo y estás vendiendo más abajo, no podés bancar la empresa bajo ningún punto de vista. Y mucho menos si no te dan las compensaciones correspondientes. El Gobierno hoy le debe a la empresa 247 millones de pesos. Ese es el punto principal por el cual llegamos a esta situación”, explicó el operario.


Consultado por una medida de salvataje anunciada por el gobierno provincial, Herrera rechazó el término: “Es todo ficticio. Sí estuvo Daniel Gurzi, el interventor; traía para aportar del Gobierno 200 millones de pesos. Ese dinero nunca llegó. Sí llegaron 80 millones, que fueron repartidos en monedas”. “Lo más triste de todo esto es que esos 80 millones podrían haber ayudado, pero la intervención se hizo cargo absoluto de todo. Se fueron muriendo los animales. Si le hubiera dejado al dueño participar del mecanismo de la elaboración del pollo (no en la parte económica), quizás hubiera sido otro el panorama”, amplió.

El conflicto afecta según el entrevistado cerca de 4200 personas (“si lo multiplicás por una familia tipo estás  hablando de 15.000 personas”), y pasó entre otras etapas por una militarización de la planta de la mano del ministro de Seguridad Alejandro Granados. “Hoy Scioli es gobernador, él se tendría que hacer cargo. Estuvimos medianamente tranquilos cuando vino el interventor, pero al perder Aníbal Fernández, nos quedamos sin interventor. Estamos buscando un compromiso y una oportunidad de trabajo”, concluyó Herrera.

miércoles, 28 de octubre de 2015

“Son evidentes los intereses en lograr una condena y un juicio ejemplificador”

Dialogamos con Relmu Ñamku, referente mapuche de la comunidad Winkul Newen (Neuquén), tras el inicio de un juicio oral que la imputa por “tentativa de homicidio”, a raíz de la defensa del territorio indígena frente a la empresa petrolera Apache Corporation. Es el primer proceso de América Latina con traducción simultánea en mapuzungun y un jurado intercultural, con la mitad de los integrantes del pueblo Mapuche. Sin embargo, la defensa impugna la selección y solicita una nueva por no haber sido consultada.

Ñamku - N. Cortiñas - P. Pimentel
“Son evidentes los intereses que hay detrás cuando hay un abogado racista que pone todo su interés en lograr una condena y un juicio ejemplificador”, sostvuo la referente en alusión al querellante Julián Álvarez, que en sus palabras “se ha caracterizado por levantar la bandera antimapuche y generar condiciones para la organización ADELEY (Argentinos en Defensa de la Ley), que se conformó con petroleras y estancieros, y que acusaba al movimiento mapuche de ‘fábrica de talibanes’”. 

La querella y el Ministerio Público Fiscal de la provincia también imputan a Martín Maliqueo y Mauricio Raín. Y piden 15 años de cárcel para Ñamku, una pena que organizaciones como Amnistía Internacional consideran desproporcionada respecto a los hechos, en principio caratulados como “lesiones”. La misma entidad resume: “Se la acusa de haber arrojado una piedra para frenar a las topadoras que ingresaban al territorio, y haber herido a una empleada judicial (que notificaba el desalojo junto a policías y guardias privados de la compañía)”. Los sucesos se produjeron el 28 de diciembre de 2012, minutos antes de la feria judicial, cuando la multinacional estadounidense Apache fue autorizada a ingresar en Winkul Newen (paraje Portezuelo Chico, a 30 kilómetros de Zapala), por la jueza Ivonne San Martín.


“Apache se instaló y empezó a avanzar sobre nuestro territorio sin ningún tipo de consulta. Con todas las garantías del Estado”, señaló Relmu. La comunidad resiste hace más de una década la ocupación de la empresa, cuyos activos adquirió YPF en 2014 por un monto cercano a los 800 millones de dólares. “Esto nos ha llevado a distintos escenarios de conflicto. Desde militarización del territorio hasta inspecciones oculares a la noche, desalojos... Es para escribir una enciclopedia todos los hechos de violencia, y también la ausencia del Estado porque en ningún momento escucharon o dieron una solución”, amplió la referente.

La contaminación ambiental resultado de la explotación petrolera es uno de los puntos más agudos del conflicto. El día anterior a los hechos que llevan al juicio, la comunidad sepultaba a una bebé. Se sospecha que esa misma polución causó su deceso. “Jamás se investigó. Es doloroso que esta justicia solamente existe para los poderosos o los que tienen plata pero no para nosotros”, planteó Ñamku, y advirtió también sobre una eventual explotación por fractura hidráulica (fracking):Somos vecinos de la comunidad Gelay Ko, donde se hizo el primer pozo de fracking (de Latinoamérica) y podemos hablar de que la lonko Cristina Linkopán falleció como producto de la contaminación”.

Por último, Ñamku remarcó la próxima llegada del qarashé qom Félix Díaz en apoyo a los imputados, y valoró en ese sentido la consolidación de “un trabajo mucho más fuerte desde los pueblos originarios para enfrentar estas situaciones tan graves de manera conjunta”, tras la segunda Cumbre de Pueblos y Naciones Indígenas celebrada en Jujuy en el mes de septiembre.

jueves, 22 de octubre de 2015

“En este gobierno han sucedido cosas buenísimas y otras son una política de Estado perversa”

Recibimos la visita de Pablo Coliqueo, para presentar en el estudio tribal el nuevo disco del Dúo Che Joven, que conforma junto a su hermano Marino. Repasamos el largo trabajo que culminó en “Nuestro mensaje”, y en su calidad de descendiente de la etnia mapuche, compartimos opiniones sobre la actualidad de los pueblos originarios en el país.


“Este disco es lo que soñamos, así que estamos más que felices. Arrancamos cantando folclore tradicional, y sabíamos qué era lo que queríamos cantar pero la gente no estaba preparada”, aseguró el músico. En el disco, con producción artística de Bruno Arias, lo tradicional y originario cobran vida con un sonido moderno y contundente: “No podemos olvidar que somos mapuche, que es nuestra herencia de sangre, y como tales, responsables de comunicar a través de nuestras canciones cuál es nuestra historia”.

Los hermanos Coliqueo son provenientes de la localidad bonaerense de Los Toldos y residen en Mar del Plata, ciudad que en sus palabras, “tiene una historia bastante cruel”. “Por ejemplo José Hernández ha sido uno de los atroces aniquiladores de paisanos que vivían en la zona de Laguna de los Padres y Sierra de los Padres”, señaló Pablo.


Pablo Coliqueo en el estudio tribal.
“Nos criamos y nacimos en Los Toldos, donde nació también Eva Perón y nuestro tatarabuelo Ignacio Coliqueo le diera esta referencia del nombre los Toldos por la tribu. Aún hoy estamos peleando por que se restituyan las tierras que firmó en un tratado con el general Mitre, en el cual se ceden 19 leguas cuadradas de territorio de lo que hoy sería la tribu”, indicó, y remarcó que de darse una resolución favorable, “sería un hecho histórico a nivel América que se restituya tanta cantidad de tierras” arrebatada por medios violentos como “poner un dedo bañado en sangre como firma de contrato”.

“Ahí estamos con la doctora (Cecilia) Jufré y con toda la paisanada del Lof Coliqueo de Los Toldos. Pero paisanos hay por todo el país porque más del 65 % de la población tiene en su sangre originalidad. Entonces hay que sacar el estigma que dice que somos herederos de la gente que vino de afuera. Nosotros somos paisanos. Hoy. Podemos elegirnos o mirar para el costado”, sentenció.


Sobre el marco más general de las comunidades originarias del país, el cantante apuntó primero a la diferencia de cosmovisiones: “Los paisanos no entienden de globalización. Entienden de vida, de compartir con la naturaleza, de compartir la habitabilidad con el animal salvaje y con el árbol. Y el vivir porque la vida es vida, no por el hecho de juntar”.


“Sigue siendo difícil el choque de culturas, quinientos años después. En un gobierno popular con tantas acciones tan buenas y otras tan macabras como no escuchar a los paisanos, hay cosas buenísimas y otras que son una política de Estado tan perversa, que es muy difícil de hallar una postura de acercamiento directo. A nosotros nos pasa que estamos permanentemente en conflicto. Admiramos muchas cosas y otras son aberrantes”, sostuvo.



Tras oír unas palabras del qarashé qom Félix Díaz (invitación troyana a la ceremonia del fuego que se realizaría en el acampe QOPIWINI), Coliqueo opinó que “es un estandarte hoy en día, de todas las etnias”. Y cerró: “Es esperanzador el hecho de poder juntarnos. La unión hace la fuerza y un corazón, decía Víctor Heredia. Como paisano y como artista sigo creyendo que hay una posibilidad de diálogo aún. Ojalá que se pueda dar pronto para poder festejar, porque si hay diálogo hay posibilidad de entendimiento, sino es una confrontación desigual que es increíble”.

Gonzalo Zapata - Pablo Coliqueo - Norman Flores.


lunes, 5 de octubre de 2015

"Un revolucionario no se va a conformar con un frente electoral, pero cumplimos un objetivo"

El domingo 25 de octubre se votará el sucesor de Cristina Fernández de Kirchner, a 24 senadores y a 130 diputados nacionales. Troyanos del Sistema recibió la visita de Gabriel Solano, primer candidato a diputado del Frente de Izquierda y de los Trabajadores (FIT), de la lista que intentará ocupar una de las 12 bancas que pone en juego la Ciudad de Buenos Aires.

Con el FIT logramos recuperar para la izquierda y para los socialistas la política electoral. Un revolucionario quiere cambiar el mundo, no se va a conformar con un frente electoral, pero hasta donde pudimos cumplimos un objetivo que estaba planteado”, afirmó el entrevistado. A lo largo del programa, hablamos de cómo surgió el frente cuatro años atrás y la necesidad (o no) de incorporar nuevos partidos y agrupaciones políticas: “Iniciamos un proceso de debate del programa del FIT para la incorporación de otros partidos, nosotros queremos que se fortalezca como la alternativa política de los trabajadores”.

A su vez,  Solano opinó sobre dos temas de repercusión mediática en los últimos días: el primer debate presidencial y la denuncia sobre sobornos que recayó en la CGT oficialista. “Vi debates más interesantes, la estructura no era permeable para que interrumpan, al no haber repregunta, perdió un poco de interés”, planteó.

Por último, volvió a hacer referencia a la unidad del FIT y su relación con Luis Zamora, también candidato a diputado pero por Autodeterminación y Libertad: “Nosotros le propusimos a Zamora, 'queremos juntarnos', pero nos dijo que no. Cuál es la consecuencia, en capital nos divide los votos, pero en otras provincias no. Acá nos llaman a votar el MAS, el MST, Patricia Walsh, pero Zamora sigue dividiendo. Queremos que se concentre el voto en el FIT, no queremos que otra vez tengamos la idea de que la Ciudad de Buenos Aires no puede tener un diputado del FIT por una división de votos que es artificial, y no responde a la realidad del movimiento popular de la ciudad”.

jueves, 1 de octubre de 2015

Ceremonia del Fuego en el acampe QOPIWINI

Los hermanos y hermanas de la organización QOPIWINI (etnias Qom, Pilagá, Wichí y Nivaclé) convocan esta tarde del 1 de octubre a las 17 horas a una ceremonia ritual del fuego, para mantener vivos y reforzar los reclamos de nuestros pueblos originarios.

Compartimos un audio troyano con la palabra de Félix Díaz, qarashé de la comunidad qom Potae Napocna Navogoh. "El fuego es un símbolo de unidad".



miércoles, 16 de septiembre de 2015

Francisco Chaile: “Están pensando en arrebatarnos la tierra a las comunidades indígenas”

Privado de su libertad durante cien días al igual que once hermanos de la comunidad Quilmes tucumana, el cacique Francisco Solano Chaile dialogó con Troyanos del Sistema. Por un intento de recuperar la ciudad sagrada de su pueblo, los originarios se encontraban bajo prisión preventiva desde el 6 de junio, en las comisarías de Montero, Simoca y Famaillá.

“Nos han tendido una cama. Fuimos detenidos automáticamente, no agredimos a nadie”, remarcó el referente, y desmintió acusaciones esgrimidas por el Juzgado de Instrucción de Monteros, a cargo de Mario Velázquez: “Hay mucha mentira; que teníamos armas. Es todo falso”.


Un mes atrás el cacique de 75 años había logrado el confinamiento domiciliario en base a su estado de salud, tras una operación urgente de vesícula. El resto de los originarios abandonó la prisión más tarde el mismo lunes 16 de septiembre (al igual que él, luego de esta entrevista), por orden de la Cámara de Apelaciones en lo Criminal del Centro Judicial Capital de Tucumán.

“Hay un autor intelectual de la usurpación, de la prisión y la dureza del juez. Es un terrateniente, un empresario de nombre Héctor Cruz. Estuvo manejando el sitio arqueológico, el hotel, la confitería... Todos los políticos que tiene a favor en Tucumán hacen que se nos agrave esta cuestión y que el juez se ponga duro con nosotros”, aseveró Chaile. Y aseguró que Cruz estuvo detrás del último desalojo que sufrió la comunidad en 2014 a pesar de contar con un recurso de amparo a favor. La falta de respuesta a las gestiones de la comunidad provocó el último intento de recuperación y la inmediata detención de originarios en el territorio.


Además del conflicto con Cruz, los Quilmes alertan sobre el interés hacia sus tierras para negocios agrícolas. Mientras uno reclama para sí las obras realizadas en un hotel financiado por capital público de la Secretaría de Turismo provincial, “capitalistas y personas del mismo gobierno” evaluarían la apropiación de lotes para el cultivo de viñedos

“Nadie está pensando en un futuro pródigo para nosotros, están pensando en arrebatarnos la tierra a las comunidades indígenas”, concluye Francisco Chaile.

miércoles, 1 de julio de 2015

"El Estado nacional habla mucho de los derechos, pero queremos que se apliquen como corresponde"

Dialogamos con Eduardo Díaz, presente hoy en la reunión entre QO.PI.WI.NI., el secretario de DDHH de Nación, Martín Fresneda, Daniel Fernández del INAI, referentes y organismos de DDHH como Nora Cortiñas y Pablo Pimentel (APDH - La Matanza). Se acordó una mesa de diálogo sobre varios puntos (educación, salud, relevamiento territorial) que continuará el próximo miércoles.


“Mínimamente tienen que hacer un esfuerzo para poder calmar la situación. Las consecuencias son enormes, se están perdiendo vidas por defender la tierra y se está encausando a nuestros líderes para poder seguir imponiendo el sistema político y de una Justicia que no respeta lo que es la vida ni el derecho de los pueblos indígenas, sino que solamente quieren imponer el poder económico de las empresas privadas o multinacionales a través de apropiarse de las tierras de las comunidades, avaladas por el gobierno o algún funcionario. Es tiempo de que se empiecen a aplicar las leyes y los derechos que corresponden a los indígenas.
El Estado nacional habla mucho de los derechos, pero queremos que se haga la aplicación como corresponde para que nosotros tengamos la garantía jurídica para saber que nuestros territorios van a ser destinados solamente a nuestras comunidades”.

Eduardo Díaz, acampe QO.PI.WI.NI. – 1/7/2015.


viernes, 26 de junio de 2015

Alberto Santillán: “No hay voluntad política ni de la Justicia”

Días antes de cumplirse 13 años desde la Masacre de Avellaneda recibimos a Alberto Santillán, padre de Darío, víctima fatal de la represión a las manifestaciones de la crisis en 2002.

Junto a él recordamos el contexto del asesinato de su hijo y de Maximiliano Kosteki: “Por más que las imágenes de la estación sean tan crueles, ver a mi hijo en la forma en que lo maltratan, cómo le dispararon, de esas cosas no hay que olvidarse, como tampoco hay que olvidarse quiénes eran.  Tampoco hay que olvidarse de los 30 y pico de heridos de plomo que hubo”.


En cuanto a responsabilidades, el entrevistado señaló sus alcances más allá del accionar policial, hacia los funcionarios políticos y judiciales involucrados. “Todos salieron con lo mismo; se mataron entre piqueteros, había armas en la estación. Lo que más quiero es que se compruebe que no únicamente fueron Franchiotti y Acosta, sino el rol del Estado en todo esto. Pretenden que quede como un hecho policial, y ellos se quedan con la inmunidad que los caracteriza a todos los políticos”, aseveró, y agregó: “Tampoco hay que olivarse de la crisis que había en ese momento y que la gente salía a buscar trabajo, salud, educación, cosas por las que hoy todavía se siguen luchando”.


Si el Estado es el que te tiene que proteger y el Estado te mata, eso tiene que encuadrarse como crimen de Lesa Humanidad, y por eso esta es una causa que no tiene que prescribir”, consideró Santillán en cuanto a las dilaciones, el entorpecimiento y la reactivación de la causa judicial que involucra funcionarios del gobierno del entonces presidente Eduardo Duhalde, entre ellos Felipe Solá y Aníbal Fernández, totalmente activos aún en la escena política como candidatos a gobernar la provincia de Buenos Aires.  

Consultado sobre la falta de apoyo del Gobierno Nacional actual, se manifestó “convencido de que no hay voluntad política ni por parte de la Justicia” para esclarecer los hechos: “Por no cumplir lo que prometieron termino diciendo que son cómplices. Si ellos son defensores de los DDHH y enarbolan otras causas, que me parece muy valedero, con la muerte de Darío y Maxi el gobierno no ha hecho nada”.

Para finalizar, Santillán destacó la llegada que tiene el reclamo por la Masacre de Avellaneda en la población joven. “Dari ha puesto una pequeña semilla de conciencia en muchísimos jóvenes. Y eso ha hecho que lo de Dari y Maxi no quede en el olvido. Tampoco esto nace únicamente por él. Se había formado y creía con plena conciencia que realmente él era una parte de los caídos, los desaparecidos”.

Norman Flores - Alberto Santillán - Maia Fiszson - Gonzalo Zapata

domingo, 24 de mayo de 2015

24 de marzo: Represión y espionaje en 2015

El 24 de marzo la Policía formoseña reprimió brutalmente a la comunidad Wichí de Ingeniero Juárez. La escena se repitió dos días después, con heridos de gravedad. Niñas y niños, mayores y mujeres sufrieron daños y disparos con balas de plomo y de goma a manos de los efectivos, durante una manifestación pacífica en el declarado “Día nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia”.

Agustín Santillán.
Agustín Santillán, referente de la comunidad, nos detalló los sucesos en los cuales recibió el impacto de un proyectil de plomo: “Decimos basta de represión, basta de persecución. Ese día marchamos sobre la ruta 81 para hacer una manifestación pacífica, sin llevar nada más que nuestro petitorio y nuestras banderas. Para el Gobierno era una marcha en contra de ellos, por eso interpretaron que éramos opositores”.
Ellos están peleando por sus bancas y nosotros en el medio sufrimos necesidad. Tan sólo pedimos trabajo, temas de vivienda y agua, porque acá hay mucha sequía”, explicó, y aseveró: “Primero nosotros dialogamos. El mismo Gildo (Insfrán, gobernador de Formosa) vino acá a inaugurar el gasoducto, la gente pedía trabajo y él decía ‘pidan a Félix Díaz, ustedes no pidan nada’”.


Reyes Torres.
Reyes Torres, referente de “las 50 viviendas”, perdió la vista de un ojo alcanzado por una bala de goma durante el día 26. “Los policías te apuntan a la cabeza. Hay muchos jóvenes que son víctimas de los policías. Un chico de 15 años en una represión perdió también un ojo”, aseguró Santillán, e indicó que las mujeres heridas en la represión no fueron atendidas “como corresponde” en el sistema hospitalario.


En un mes en que se supo la existencia de espionaje del gobierno provincial sobre las comunidades originarias, el acoso policial también fue parte de la conversación con el referente Wichí: “Ya sabían que íbamos a cortar la ruta. No puedo salir, no me dejan tranquilo. Cuando pasa algo muy grave y uno necesita ellos no están, pero los policías se visten de civiles y te vigilan dónde vas, qué hacés, quién te visita. Te controlan y están violando nuestra intimidad. Tengo un hijo de diez años y en el colegio le llenan la cabeza, le dicen ‘a tu padre lo van a meter preso’”.

jueves, 16 de abril de 2015

Pablo Pimentel: “Es muy doloroso que difamen públicamente”

Desde Troyanos nos solidarizamos al aire con el titular de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) - La Matanza, tras un nuevo intento de injuria en su contra. Huelgan nuestras palabras y por ello, algunos textuales de la nota:

Pablo Pimentel - archivo troyano.
Es muy feo, después de casi 35 años de estar batallando contra la injusticia, acompañando a los sectores más humildes y a las víctimas institucionales, verse en un pasacalles donde dice ‘basta de armar causas’, ‘corrupto e imputado’. Estos señores, que no tienen ni un gramo de ética y de moral, tuvieron el tupé de utilizar a los sectores más humildes para mejorar la situación procesal de policías que están involucrados en lo más canalla y cobarde que puede haber, que es matar a golpes a un joven dentro de un calabozo”.

El caso:

Gabriel Blanco, un joven de 21 años que se había negado a robar para la policía, para la comisaría de San Carlos, Isidro Casanova. El hecho de negarse le significó una persecución permanente hasta que el 1 de marzo de 2007 es detenido, acusado de intento de robo. La mujer se enteró y lo fue a ver. La policía dijo que se vaya y que vuelva al otro día. A las doce de la noche Gabriel aparece colgado de un cable de luz dentro de su calabozo, muerto”.

“El 2012 la fiscalía de homicidios encuentra fundamentos para pedir la prisión preventiva de 3 de los 5 imputados. Y ahí empieza la persecución contra nosotros y nos meten una denuncia a fines de 2013, imputándonos que habríamos sugerido a algunos detenidos a que denuncien contra la policía haciéndolos responsables de la muerte de Gabriel”.


“Vamos a redoblar el esfuerzo para que siga adelante el juicio oral y si son responsables paguen con lo que corresponde y lo que dice la Ley, nada más y nada menos”.